Der Idee ars sacra liegt die 500 Jahre lang gelebte Spiritualität der Bruderschaft der Antoniter zugrunde. Den Bedürfnissen unserer Zeit entsprechend können ihre Ideen und ihr Praxis richtungsweisend umgesetzt werden.*

ars sacra ist gleichzeitig der Weg und das Ziel, die Einheit von der Idee und dem Umsetzen ins Tun, was zur Ganzheit unseres Seins hinführt.

Dieser Artikel soll einige neue Impulse in die bestehende Auseinandersetzung bringen. Die Diskussion und die mit den üblichen psychologischen Ansätzen geführte therapeutische Praxis soll damit befruchtet werden. Es soll unsere Probleme mit der Erinnerung an die kosmische Bedeutung des Menschen, als Frau und als Mann verbinden helfen. Damit wir die grösste Herausforderung des Lebens, „Beziehung“ in Würde begegnen können.

Das Wassermann Zeitalter

 In Dankbarkeit verbunden mit allen,

die mit ihrem Atem das WERDEN auf dem Planeten ermöglicht haben und mit denen wir heute gleichzeitig

für die Zukunft des Planeten atmen.

Wir sind soweit: In Ländern, die durch die europäische Kultur beeinflusst werden, setzen sich viele Menschen mit sich selbst auseinander, um Muster der Vergangenheit zu erkennen und hindernde Elemente zu verändern. Dazu stehen uns heute die unterschiedlichsten Methoden zur Verfügung. Sich auf so einen Prozess einzulassen, verlangt individuelle Anstrengung, die man nicht nur für sich allein unternimmt: Die Teufelskreise von Projektionen können unterbrochen werden und die Möglichkeit, mit sich und den anderen anders umzugehen, wird zur Realität. Die Kinder werden die neuen Muster schon zu Hause erlernen und, so hoffen wir, das Neue wird sich ausbreiten können und eine Neue Welt erschaffen.

Wir suchen nach einem neuen Menschenbild. Ein Menschenbild, das wir vom innersten Herzen als richtig wahrnehmen können und das uns nicht in Widersprüchlichkeiten mit Wissenschaft und Alltagserfahrung verwickelt. Ein Modell, das unsere Würde als Mensch zurückgibt. Wolkige Beschreibungen, individuelle subjektive Wahrnehmungen und Bruchstücke von den unterschiedlichsten spirituellen Traditionen der Menschheit verwirren uns mehr als dass sie zur Klarheit beitragen würden.

Nach der ersten Begegnung aber, im Sommer 1930, fing ich an, seine Bücher zu lesen (Maurice Maeterlinck). Zu verschlingen, müsste ich sagen, denn ein ganz neuer Bereich öffnete sich mir. Danach hatte ich immer gesucht. Es gab ihn. Maeterlinck beschrieb ihn meisterhaft. Nur ein Dichter darf diesen Bereich beschreiben. Bei jedem anderen wird er zum Unsinn und zum Wahnsinn. Wird er trocken, unglaubwürdig, langweilig.