Agnes: Was verstehen wir von Pfingsten? Was erzählt das Bild und was sagt die offizielle Ikonographie? Was steht im Neuen Testament über Pfingsten, als der Heilige Geist zu den versammelten Aposteln heruntersteigt?

Und als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle an einem Ort beieinander.
Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel, wie von einem gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen.
Und es erschienen ihnen Zungen zerteilt, wie vom Feuer; und er setzte sich auf einen jeden von ihnen.
Und sie wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist und fingen an, zu predigen in andern Sprachen, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.
(Die Apostelgeschichte des Lukas 2, 1-4)

Maria sitzt in dem geschützten heiligen weiblichen Raum, wohin das Männliche hereinschauen aber nicht eintreten kann. Dieser Raum gibt es in uns allen, unabhängig davon, ob wir in einem männlichen oder weiblichen Körper leben. Er ist tiefer in uns als die Gefühle und Gedanken. Die Wogen der Emotionen und die wirbelnden assoziativen Gedanken können hier nicht hinein-dringen. Einzig mit der Stille öffnet sich dieser geheime Ort der Seele. Er ist erfüllt von der Fähigkeit zu empfangen, hier ist der Sitz von bedingungsloser Bereitschaft Ja zu sagen, was auch äußerlich oder innerlich gegeben ist und der Sitz der Achtsamkeit. Hier ist es möglich, den knotenlosen Faden des eigenen Lebens aus dem erhaltenen Rohstoff zu spinnen.

Wenn wir versuchen, die Wirklichkeit – das EINHEIT ist - mit einem seiner Aspekte zu beschreiben, bleiben wir in der Dualität hängen. Nur paradoxe Aussagen bringen uns näher zu Einheit. Das «Vorübergehende» und das «Ewige» sind nicht getrennt.

Die Vorbereitungszeit für Weihnachten geht bald zu Ende. Wie vor allen grossen Festen, ist die Adventszeit gegeben, um uns auf eine «heilige» Zeit in der richtigen Verfassung einzustimmen.

Was ist der Sinn davon? Wozu uns «reinigen», unsere Seele von Belastungen befreien gerade vor den Festtagen? Das Fasten in solchen Zeiten ist auch als eine Unterstützung dieses Prozesses gedacht.

Der Mensch ist zum Ebenbild Gottes erschaffen, als Ebenbild der Einheit. Die Einheit beinhaltet sowohl den Schöpfer wie die Schöpfung und die Verbindung zwischen Ihnen – das ist die Heilige Dreifaltigkeit, die Dreiheit in der Einheit. D. h. der Mensch ist sowohl Geschöpf (analog der Schöpfung) als auch Schöpfer (analog dem Erschaffer der Schöpfung) und die Verbindung zwischen den beiden. Wie gehen wir mit dem Wort um, womit wir Analog des Schöpfers, unsere Innen- und die Außenwelt erschaffen?